清-公元1903年-癸卯-光绪二十九年-清

震旦大学成立

光绪二十九年(1903)二月初三日，法国传教士出资创办的震旦学院(震旦大学前身)开学。该学院创建的发起人为马相伯。马相伯是江苏丹阳人，生于道光二十年(1840)。他于同治九年(1870)获天主教神学博士，授职为神甫。同治十一年(1872)，他担任上海徐汇公学校长一职。后曾任清政府驻日公使参赞、驻神户领事等职。震旦学院是由他商请耶稣会创办的，校址设在徐家汇，马相伯自任总教习(即院长)，各科教师由耶稣会委派教士担任。学院设预科、本科二制，预科一年卒业，本科二年卒业。光绪三十一年(1905)八月初，该院部分爱国师生因学潮脱离该校，马相伯等遂以这些人为主，在上海江湾新创复旦公学(复旦大学前身)。

拒法运动发生

自光绪二十八年(1902)起，广西民众即因不甚忍受清政府为庚子赔款的“摊赔”，武装起义此起彼伏，声势越来越大。广西巡抚王之春剿抚并用，却始终不能平息人民的反抗斗争。王遂乞请驻越法军入境协剿，允诺“平乱”后，以全省铁路、矿山权益为酬。法国驻越提督随即令驻谅山侵略军北入广西，与清军联合镇压起义民众。事情传出，舆论哗然。留日学生闻讯怒不可遏。光绪二十九年(1903)四月初二日，留日学生在东京清国留学生馆召开各省评论员会议商讨对策。翌日，全体留日学生开声讨大会。大会发出函电，强烈要求清廷罢黜王之春巡抚职，废除其与法国私订的卖国信约。大会还要求国内“协应”“拒法”斗争，群起反对法国出兵干涉中国内政。中国教育会和爱国学社立即响应，在上海张园特开“拒法大会”，致电清廷，要求严行阻止法军入境，“免王职以谢国人”。四月初四日，又集议于广肇公所，通电全国，号召全国人民罢市、罢工，声援“拒法惩王”的斗争。

清政府设立商部

光绪二十八年(1902)底，政务处督办大臣奕劻奏请在七部之外新增设商部，“以为振兴商务之地”。清政府允其所请。光绪二十九年(1903)七月十六日，商部正式成立。奕劻之子载振补授商部尚书，伍廷芳、陈璧补授左右侍郎，后又聘东南实业巨人张謇充当商部头等顾问。八月初六日，清政府命将全国路矿事务归商部办理。商部成立后，颁发了《商部章程》、《奖励公司章程》、《重订铁路简明章程》、《劝办商会简明章程》、《矿务暂行章程》、《公司注册试办章程》等一系列举办商务、奖励实业的章程。同时还奏请设立路矿农务工艺各项公司，通饬各级官吏及局卡委员，“一律认真恤商持平，力除留难延搁各项积弊，以顺商情而维财政。”商部还认为“商之本在工，工之本在农，非先振兴农务，则始基不立，工商亦无认为资。”遂提出清查地亩，辨别土宜以及兴修水利，发展畜牧，设立农务学堂与农事试验场等建议。

清政府颁布“癸卯学制”

光绪二十九年(1903)闰五月，因钦定学堂章程很不完善，清政府命张之洞同张百熙、荣庆重新厘定学堂章程。光绪二十九年(1904)十一月二十六日，张百熙、荣庆、张之洞复奏重订学堂章程。重定的章程规定：“立学宗旨，无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基”，“而后以西学瀹其知识，练其艺能，务期他日成才，各适实用”。重订章程包括各类学堂的章程及译学馆、进士馆章程。另附有学务纲要、各学堂管理通则、各学堂考试章程、奖励章程等，是一份更全面的教育体系及管理的规定。清政府于当日即颁布该章程，谕即次第推行。该章程遂被称为《奏定学堂章程》，亦称为“癸卯学制”。

吴榖祥逝世

吴榖祥(1848——1903)艺林年鉴作(1851-1905)浙江嘉兴人。工山水，远师文、沈，近法戴熙，苍秀沈郁，气韵生动。惜不能为层峦大嶂。亦能画松，并擅人物、花卉，游京师声誉鹊起。晚客上海卖画亦有名。卒年五十六(一作五十五)。

马慈航

马慈航逝世(1903——1966)，南海西樵山人，著名中国画家，中国美术家协会会员。二十年代末师从冯润芝、徐永青、赵少昂。三十年代在广州开设“慈航实用美术学校”，在香港开设“马慈航画苑”。抗战胜利后任香港永发印务公司绘画部主任，并师承张大千学习敦煌唐宋技法。一九四九年返回广州，受聘为广州市文史馆馆员画师。先后在香港、澳门、广州等地举办个人画展，并参加全国及省市级重要美术展览。马慈航擅山水、人物画，尤以表现渔区风貌见长。人物则吸取唐宋工笔重彩技法。自成风貌。

《湖北学生界》创刊

界观　光绪二十九年(1903)正月初一日，由湖北留日学生同乡会主办的《湖北学生界》杂志创刊。《湖北学生界》为月刊，每期一百余页，六至七万字，设有论说、时评、政法、经济、实业、教育、理科、医学、地理、小说、外事、国闻、留学生纪录等栏目。刊物发行人为王璟芳、尹援一、窦燕石。主要编辑和撰稿人有刘成禺、蓝天蔚、但涛、张继煦、卢慎之、周维桢、金华祝等。该刊以“输入东西学说，唤起国民精神”为宗旨，揭露列强对中国的侵略掠夺，反对瓜分阴谋，宣传排满复汉的民族主义思想，是留日学生所办的革命刊物中第一种以省份命名的刊物。该刊登载过《黄黎洲》、《历史广义》、《中国民族考》、《论中国之前途及国民应尽之责任》等有影响的文章，还对各省留日学生的爱国运动和民主活动，都加以详细报道。该刊较有特色的是留学生纪录栏，“博采各省留学诸君言论，所记均属直接要闻，凡中国各报所不能采访者，一一贡诸国人左右”。该刊自第六期始更名为《汉声》，同年八月初一日停刊，共出了八期。

《浙江潮》创刊

光绪二十九年(1903)正月，留日的一百零一名浙江籍学生在日本东京组织同乡会，二十日，该会编辑的《浙江潮》杂志创刊。《浙江潮》为月刊，每期一百余页，约八万字。刊物设有社说、论说、时评、政治、经济、哲理、军事、教育、历史、传记、文学、杂文等栏目，最初担任主编的是杭州人孙翼中，在其后的主经编辑者和撰稿人有蒋方震、蒋尊簋、许寿裳、王嘉祎、蒋智由等，这些人大多为光复会会员。编辑部就设在王嘉祎的寓所。《浙江潮》编者们在发刊词中表示：“乃以其爱国之泪组织而为《浙江潮》”，因“不忍任其(中国)亡而言之”，而“挟其万马奔腾排山倒海之气力，以日日激刺于吾国民之脑，以发其雄心，以养其气魄”，共同挽救祖国危亡。杂志创刊不久，即知逢留日学生为抵制俄国侵占东北而掀起的爱国运动，留学生们组织军国民教育会，成立抗俄义勇队，并派人回国请愿，《浙江潮》对这场运动给与了较多的关注和报道，同时发表了大量抨击列强侵凌，唤起民众反抗的文章。这一时期，为了探索救国途径，认清国情，留学生们开展了广泛的社会调查活动，《浙江潮》是对这项活动反映得最为详尽的刊物。该刊陆续发表了三十四篇调查报告，涉及到政治、经济、国防、交通、教育、物产、税收、商业、出版、农业、宗教、风俗、人物、自然地理等各个方面，是了解当时社会状况的极为珍贵的资料。在宣传反清的民族革命方面，《浙江潮》上刊登过《中国爱国者郑成功传》、《民族主义论》、《铁血主义之教育》等比较有影响的文章。该刊共出了十二期，于光绪三十年(1904)停刊。

《绣像小说》创刊

光绪二十九年(1903)四月，李伯元应商务印书馆之聘，主编《绣像小说》创刊。《绣像小说》为半月刊，内容十分之九为小说，十分之一为杂文。小说包括创作小说、翻译小说、传奇及弹词、班本、时调、杂记形式的作品。在创刊号上，发表了《编印(绣像小说)缘起》，文中指出：“欧美化民，多由小说，博桑崛起，推波助澜。其从事于此者，率皆名公钜卿，魁儒硕彦，察天下之大势，洞人类之颐理，潜推往古，豫揣将来，然后抒一己之见，著而为书，以醒齐民之耳目。或对人群之积弊而下砭，或为国家之危险而立鉴，揆其立意，无一非裨国利民。”《绣像小说》杂志陆续发表了《文明小史》、《活地狱》、《老残游记》、《邻女语》、《负曝闲读》等一系列干预现实，暴露清政府统治的昏庸黑暗，斥责帝国主义侵略行径，宣传资产阶级改良主义思想的作品。该刊于光绪三十年(1906)四月停刊，共出了七十二期。

邹容著《革命军》刊行

光绪二十九年(1903)五月初，邹容所著的《革命军》一书在上海刊行。邹容祖籍四川巴县，生于光绪十一年(1885)。他幼年即接触到《天演论》、《时务报》等书刊，崇尚维新。光绪二十四年(1898)戊戌变法失败，谭嗣同等维新志士遭戮，他忿然写下“赫赫谭君故，湖湘志气衰。惟冀后来者，继起志勿灰”诗句，以示走革新之路的决心。光绪二十八年五月，邹容为寻求救国之途赴日留学。在日本期间，他又阅读了卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》、《法国革命史》等资产阶级政治经济经典著作，积极投身于反对清王朝封建统治的斗争。为了动员更多民众参加反封建革命，邹容从光绪二十九年(1903)二月起开始了《革命军》一书的写作。同年三月邹容从日本回到上海。不久，这部前后七章，共两万余字，全面论述当时革命问题的小册子脱稿。金天翮、蔡寅、陶赓熊等阅过手稿，深为书中慷慨激昂的革命言辞所动，遂分头筹印书之款，请上海在同书局印行。五月初，《革命军》一书印成发行。邹容在《革命军》一书中开宗明义地指出：革命，是“天演之公例”“世界之公理”“顺乎天而应乎人”的伟大行动。我中国今日欲脱离满洲统治者，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；为此，他将“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破嗓裂喉”，“以宣布革命之旨于天下”。他指出清王朝的封建统治扼杀了中国的一切生机，出卖了中国的大片国土，抑制了中国社会的进步，继而提示了他的革命建国纲领。这就是“先推翻满洲人所立北京之野蛮政府”；“诛杀满洲人所立皇帝，以儆万世不复有专制之君主”；“敌对干预我中国革命独立之外国及本国人”，“凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之分”“定名中华共和国”。由于全书明白晓畅，生气勃勃，富有战斗精神，发出了振聋发聩的革命口号，被誉为中国近代的“人权宣言”。《革命军》一经刊行，不胫而走，许多进步报纸纷纷加以介绍和评议，而当时的革命者则将此书视为宣传革命的重要读物加以印刷和散发，成为辛亥革命时期发行量占第一位的图书，引起了社会震荡和清朝统治者的恐慌。

《国民日日报》创刊

光绪二十九年(1903)六月十五日，由中国教育会、爱国学社成员及返回国内的留日学生革命团体成员主办的《国民日日报》创刊。报社设在上海英租界二马路中市街。章士钊担任主编，主要编辑和撰稿人有陈由己(独秀)、张继、何靡施、陈去病、谢晓石、苏曼殊、金天翮等，在官方登记的发行人为外国人高茂尔(A·Gomoll)。《国民日日报》在创刊之始就毫不隐讳其革命立场，声称办报目的在于“图国民之事业”，并去因“当今狼豕纵横，主人失其故居，窃愿作彼公仆，为警钟木铎，日聒于我主人之侧，敢以附诸无忘越人之杀而父之义，更发狂呓，以此报出世之期，为国民重生之日”。同时发表《黄帝纪元说》一文，公然摒弃清朝皇帝的帝号，改用公元和黄帝纪元并列的方法纪年，“以发汉种民族之观念”，是近代第一个用黄帝纪元来纪年的革命派报纸。《国民日日报》设有社说、外论、警闻、政海、实业、学风、短评、文苑等栏目。在该报发表的《革天》、《道统辨》、《王船山史说申义》、《中国古代限抑君权之法》等文中，对封建神权、君权和封建伦理道德观念展开了批判。对康、梁保皇党人极尽讥评调侃。该报的文学副刊《黑暗世界》，由连横(慕秦)编辑，专门揭露清政府统治下中国社会的腐败黑暗，连载《南渡录演义》一类借历史进行反满宣传的小说。《国民日日报》锋芒毕露地反清革命宣传，引起了清政府的恐惧。两江总督魏光焘在该报创刊不久，即退令长江一带严禁售阅。该报并未屈服，但后来因编辑经理两部在权限问题上发生争气，致使“元气已伤，无法继续出刊”，遂于光绪二十九年十月十三日自动停刊。

陈天华著《猛回头》《警世钟》刊行

光绪二十九年(1903)六月，陈天华所著《猛回头》一书在日本刊行。陈天华祖籍湖南新化，生于光绪元年(1875)。戊戌变法时期，陈入新型的新化实学堂，渴望参与变法，改革时政。光绪二十九年(1903)二月末他到日本留学，受留学生中革命气氛的感染，逐渐成为反清爱国运动的活跃分子。四月，邹容《革命军》一书刊行后，陈天华深受感动，荫发了用民间通俗说唱体载撰写警世之作，激发国人爱国主义精神的强烈欲望。在一个多月的时间里，他伏案疾书，不时热泪盈眶，写成《猛回头》和《警世钟》两本小册子。在有四万余字的两本小册中，陈天华向国人大声疾呼，中国已面临列强瓜分豆剖的严重危机时刻：“俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏；法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方；新日本，取台湾，再图福建；美利坚，也相要，割土分疆。这中国，哪一点，还有我份；这朝廷，原是个，名存实亡”。他号召国人在危局面前奋起，反抗列强侵略，推翻替列强做“守土官长”的清封建王朝。“猛睡狮，梦中醒，向天一吼!百兽惊，龙蛇走，魑魅逃藏。改条约，复政权，完全独立，雪仇耻，驱外族，复我冠裳。到那时，齐叫道：中华万岁!才是我，大国民，气吐眉扬”。他呼吁全国民众拿起武器，不怕牺牲，一齐投入伟大的民族解放运动。“洋兵不来便罢，洋兵若来，奉劝各人把胆子放大，全不要怕他。读书的放了笔，耕田的放了犁耙，做生意的放了职事，做手艺的放了器具，齐把刀子磨快，子弹上足，同饮一杯血酒，呼的呼，喊的喊，万众直前，杀那洋鬼子，杀投降那洋鬼子的二毛子。......那些贼官若是帮助洋人杀我们，便先把贼官杀尽。手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手!我所最亲爱的同胞，我所最亲近的同胞，向前去，杀!向前去，杀!杀!”陈天华的小册子因通俗易读，朗朗上口，并肯有极大的革命感召力，六月份刊印的《猛回头》，仅十余天就销售五千册。秋季，《警世钟》一书亦在日本刊行，并一再重版。初版的这两本小册子没有署陈天华的真实姓名，而是分别署的“群学会主人”和“神州痛哭人”，陈天华因这两部深受欢迎、流传甚广的小册子，被人们称“为革命党之大文豪”。

《女界钟》刊行

光绪二十九年(1903)七月，金天翮的力作《女界钟》刊行。金天翮是江苏吴江人，生于同治十三年(1874)。光绪二十九年他到上海，参加爱国学社，与邹容、章太炎、蔡元培等人一起鼓吹资产阶级民主革命。他的诗文、文学评论在当时很有声望，晚清著名谴责小说《孽海花》的前几章，就是金天翮写的。《女界钟》是中国最早阐发妇女解放的专门论著。该书以男女平等为主旨，驳斥了歧视妇女、压迫女的种种论调。书中提出应从六个方面恢复妇女权力，即入学、交友、营业、管财、出入自由及婚姻自由的权利。书中还呼吁妇女同胞在摆脱“女子者奴之奴也”的奴隶地位，做生活的主人。妇女自身应逐步建立新的道德观与贞节观。由于金天翮用天赋人权、民主、自由的新观念论述妇女问题，多少带有妇女解放纲领的性质，因此他被称为中国妇女界的卢梭。

《老残游记》连载

光绪二十九年(1903)八月初一日，《绣像小说》第九期开始连载刘鹗创作的小说《老残游记》。《老残游记》通过一个摇串铃的江湖医生老残在游历中的所见、所闻、所为，反映了晚清的某些社会现实。全书主要刻画了玉贤、刚弼两个酷吏的形象，揭示了封建末世的黑暗。在晚清动荡不安的局势下，人民的反抗斗争此起彼伏，统治者非常倚重那些镇压群众反抗的“清官”来维持残局。而《老残游记》却比较深刻地鞭挞了所谓“清官”的恶行。该书与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》三部书被称为晚清四大谴责小说。作者刘鹗，江苏丹徒人，生于咸丰七年(1857)。他很早即对西学发生兴趣，研究过数学、医学，对治理黄河、兴修水利颇有见解，而且颇有劳绩。

《二十年目睹之怪现状》连载

光绪二十九年(1903)八月十五日，《新小说》杂志第八号，开始连载吴趼人创作的《二十年目睹之怪现状》。这是一部带有自传性质的作品，全书共八册，一百零八回。通过九死一生(即作者的影子)在二十年中耳闻眼见的无数怪现状，向读者描绘了一幅行将崩溃的清帝国的社会画卷。书中所反映的社会面比较广泛，不仅写了官场人物，洋场才子，而且旁及医卜星相，三教九流。但它的重点还是暴露官场的丑恶污浊。作者吴趼人，广东南海人，生于同治五年(1866)，是晚清最多产的小说家，共创作小说三十余种。

《俄事警闻》创刊

光绪二十九年(1903)九月初九日，占驻东北的俄军强行闯入奉天省城，锢拘清朝盛京将军增祺，并向清廷提出新的侵略要求，东北形势再度吃紧，促使中国的拒俄运动再次高涨。不久，中国教育会负责人蔡元培回到上海，联络组织对俄同志会进行拒俄活动，十月二十七日，创办《俄事警闻》以为同志会机关报纸。报社社址设在上海福州路惠福里。报纸分消息、言论两大部分，以拒俄宣传为主旨。担任编辑和撰述的主要有蔡元培、王小徐、刘师培、何琪、陈去病、叶翰、林獬等。《俄事警闻》的消息部分专门报道俄国侵华的“警闻”，这些警闻比其他报纸的报道更为详尽。言论部分每期都发两篇论说，一篇用文言，一篇用白话文。其中《俄祸》、《告学生》、《告军人》、《告革命党》等社论，剖析了沙皇俄国一贯的侵华政策，介绍了中国华北地区面临的危机，研讨了解决东三省问题的方略，号召全国人民奋起拒俄，与沙皇俄国的侵略行径作坚决的斗争。《俄事警闻》影响很大。“内地同志，多有集款定购此新闻，送茶坊酒肆，供人阅看。”光绪三十年(1904)三月，《俄事警闻》更名《警钟日报》。光绪三十一年(1905)三月二十六日，《警钟日报》停刊。

《中国白话报》创刊

光绪二十九年(1903)十一月初一日，《中国白话报》在上海创刊。该报为月刊，设论说、历史、地理、新闻、实业、科学、传记、小说、戏曲、歌谣等栏目。著名的近代资产阶级报刊活动家林獬(白水)为该报创办人和主编，主要编辑者为林獬的妹妹林宗素等。《中国白话报》以“鼓吹爱国救亡”为宗旨，直言不讳地声称“巴不得我的这本白话报变成一枚炸弹，把全国种种腐败社会炸死了才好。”在该报论说栏中，发表了大量宣传反满革命思想、资产阶级民主思想及团结御侮的爱国思想。在地理栏中先后介绍了黄河、长江、珠江、昆仑山、喜马拉雅山等中华名山大川，中国的丰饶产物宝藏。在历史栏中则介绍了中国悠久的历史文化，汉族的祖先及历代反对暴政抵抗外族入侵的名人和民族英雄。在小说、戏曲、歌谣栏中，则登载过《玫瑰花》、《娘子军》、《博浪锥》、《断头台传奇》、《人种歌》一类以反秦、抗金、抗元、抗清为内容的小说、戏剧、诗歌。是当时白话文刊物中历时较久、影响最大的一种。该报从第十四期始改为旬刊，光绪三十年(1904)八月二十九日停刊。

《铁云藏龟》出版

光绪二十九年(1903)，《铁云藏龟》抱残守缺斋石印本印成刊行，是为中国第一部著录甲骨文的书籍。先是，《老残游记》作者刘鹗发现当时作为中药的龟板甲骨上刻有文字，便收购了大批有文字的甲骨，收藏达五千余片。他经过整理挑选，精选出一千零五十八片，著录成《铁云藏龟》一书。

《女子世界》创刊

光绪二十九年(1903)十二月，《女子世界》杂志在上海创刊。《女子世界》为不定期刊物，二十四开本。该刊设有社说、演坛、实业、教育、科学、史传、译林、专件、记事、文艺等栏目。该刊初创时主编为丁初我，第六期以后为陈志群，主要编辑者和撰稿人有曾朴等。丁初我是革命团体中国教育会会员，陈志群与上海同盟会会员有密切来往，都是思想比较激进的革命知识分子。该刊的革命色彩比较浓，在发刊词中宣称：改变妇女地位是整个国家强盛的起点。针对世界资本主义列强瓜分中国的现实，勇敢地向妇女界发出了“我亦国民一分子，不教胡马越雷池”的号召。提出改变妇女地位的根本办法是兴女学，包括读新书、注重体育、反对缠足、提倡自重等等。该刊陆续发表了《女子家庭革命说》、《女界革命》、《争约之警告》、《女权说》、《为民族流血无名之女杰传》、《革命与女权》等大量文辞激烈的政论和文学作品。积极鼓吹“政治之革命”与“家族之革命”并举，号召中国妇女以苏菲娅等外国女中豪杰为榜样，和男子一道，“携手以上二十世纪之舞台，而演驱逐异族光复河山，推倒旧政府建设新中国之活剧。”《女子世界》共出版了十八期，至光绪三十三年停刊。

沈荩就义

光绪二十九年(1903)六月初八日，反清义士沈荩受刑身死。沈荩是湖南善化人，生于同治十一年(1872)。他早年倾向维新，在戊戌变法时期，经常与谭嗣同、唐才常等过往，思想比较激进，认为要在湖南革新政治，非有一番破坏不能奏功效。变法失败后，沈荩赴日本留学。光绪二十六年(1900)春，沈荩返回上海，与唐才常等人共同组建正气会，后改名自立会。为着手自立军起义事，沈荩转至汉口，活动于湖北新堤一带，任自立军右军统领。因外援不至，起义一再延误，自立军起义失败。沈荩返回上海，后潜往北京，一面从事新闻工作，一面暗中继续从事反清活动。他以古董商身份掩护，进行新闻采访，因他知识渊博，格调优雅，与许多王公贵族往来颇频，常常探出一些秘闻。光绪二十九年春，中外哄传清政府与俄国商订密约，但均不能详密约究竟。在密约即将签订前两天，沈荩设法探清密约内容，抢先在天津报刊上刊出，引起全国民众与国际社会群起而攻，遂使密约无法签订。沈荩因此深遭清政府忌恨，不久即被逮捕。慈禧太后得报后，令刑部迅速将其处死，刑部慑于社会舆论压力，主张经过审讯，查清案情，但慈禧太后不允，并亲下手诏，于六月初八日，用木棍将沈荩杖杀于狱中。据当时目击者云：沈被打得血肉横飞，最后遍身骨头尽露，但沈不叫一声苦，未求一句饶，直至气绝。几日后，赛金花因人命案被捕入狱，关在沈荩就义的狱室，将沈碎肉碎骨集中，掩埋室中。

上海举行拒俄大会

光绪二十九年(1903)四月初一日，在上海的江苏等十八省商学各界、爱国人士，汇集到张园，召开拒俄大会。与会者齐声谴责俄国对我国东北的“并吞”政策，并指斥清政府的亲俄外交“昏昧狂惑”。会议致电清外交部，表示全国人民对俄国的七项无理要求“万难承认”。会议还通电各国，申明即使清政府承认七项密约，“我全国国民万不承认”。爱国学社、育才学堂、爱国女学及务本女学学生也参加了集会。四月初四日，北京京师大学学堂学生也举行集会，“疏争俄约”。稍后，湖北、安徽、直隶、江西、浙江、广东等地及日本留学生亦举行了类似的集会抗议，从此拉开了声势浩大的拒俄运动的序幕。

《官场现形记》开始连载

光绪二十九年(1903)三月，上海《繁华报》开始连载由李伯元创作的小说《官场现形记》。小说由许多相对独立的短篇蝉联而成，描绘了晚清社会形形色色的官僚群像。这些地位权势不同的各层官僚，卖官鬻爵，贪赃枉法，鱼肉民众，出卖祖国，最后出卖自己的灵魂。小说从改良主义的立场出发，对晚清官吏贪污腐败，媚外卖国的丑态进行了淋漓尽致的揭露，抨击了封建社会末世的官僚制度。作者李伯元，江苏武进人，生于同治六年(1867)。青少年时擅长制艺和诗赋，曾以第一名考中秀才，以后却屡试不第。后来他到上海，接触到新事物新思想，对清政府的腐朽无能愈加不满。

拒俄义勇队组成

光绪二十九年(1903)四月初三日，五百余名中国留学生集会于东京锦辉馆，在声讨俄国侵略行径之后，决议成立拒俄义勇队。黄兴等一百三十余人签名入队，陈天华等五十余人签名加入本部。女留学生则组成赤十字会，报名参加随军看护工作。拒俄义勇队以古斯巴达人反击波斯入侵，扼险据守的事迹自励，决心开赴东北前线，与俄国队决一死战。大会还决定派钮永建、汤槱(即汤尔和)为特派员赴天津，促请北洋大臣袁世凯挑头主战。还致电上海各爱国团体响应参与拒俄行动，并派人到南洋各地宣传。四月初六日，拒俄义勇队改名学生军，制订《学生军规则》，正式编成队伍。蓝天蔚被推为队长，下设甲乙丙三个区队，每个队下设四个分队，共计一百二十二人，天天进行操练。清政府十分仇视这一爱国行动，认为这是“托拒俄以谋革命”，命驻日公使蔡钧要求日本政府勒令解散学生军，并密令逮捕回国代表。许多留学生经此感觉到在清政府统治下，爱国无路，异常激愤，迅速转向革命。

军国民教育会成立

光绪二十九年(1903)四月初，发起组织拒俄义勇队的秦毓鎏、黄兴等决定，将学生军改为军国民教育会。他们在《发起军国民教育会意见书》中指出：“俄拒东三省，各国必与之争，争必出于战，无论孰胜孰败，吾之大地终非吾有矣。……东三省亡，而吾之土地皆随东三省俱亡矣。”因此必须建立军事组织，反对俄国侵略。而清政府是拒俄之阻力，故“必先除阻力”，进行反清革命，“事成为独立之国民，不成则为独立之鬼雄”。四月十日，原学生部分成员集合于东京锦辉馆，决定成立军民教育会，推谢晓石为临时议长，议决《军国民教育会规则》。该会以“养成尚武精神，实行民族主义”为宗旨，提出鼓吹、起义、暗杀三种革命方法。军国民教育会初成立时，会员共计有二百余人，多数为华南、华中、沿海地区的留日星。主要活动为学习射击、学造炸弹、进行革命宣传、策动起义、该会成立后，即分派会员(称为“运动员”)回国积极展开反清革命渗透压以。清政府得讯后，曾密令地方官吏对回国留学生进行镇压，要求“随时获得，就地正法”。这一反动措施，激起更多的知识分子投入反清斗争。同年，上海爱国学社也组成军国民教育会。

《苏报》案发生

《苏报》创刊于光绪二十二年(1896)五月十六日，初办时由中国人胡璋的日本籍妻子生驹悦为馆主，实为受日本外务省控制的日商报纸。因该报大量兜售黄色新闻，并利用言论索贿行诈，声名狼藉，于光绪二十六年(1900)转给中国人陈范接办。陈范原倾向改良，随着光绪二十八年(1902)后国内外形势的变化，革命思潮的勃兴，转而靠近资产阶级革命民主派。同年，鼓吹革命的爱国学社成立后，《苏报》的主要撰稿人几乎都是该社成员，被世人视为该社的公开言论机关。光绪二十九年(1903)四月，陈范聘章士钊担任该报主笔后，使《苏报》的革命色彩越来越浓厚。邹容的《革命军》一书出版，《苏报》在四月十三日刊登了《革命军·自序》；五月十一日，又刊登了《介绍〈革命军〉》和《读〈革命军〉》。这些文章无不笔墨酣畅地疾呼去世袭君主，排贵族特权，覆一切压制之策，论述革命之必要。谓《革命军》为“今日国民教育之第一教科书”，“其宗旨专在驱除满清，光复中国”。“稍有种族思想者，读之无不拔剑起舞，发冲眉竖。若能以此书普及于四万万人之脑海，中国当兴也勃焉。”第二日，又刊出章太炎写的《〈革命军〉序》，称该书为动员推翻专制政府的号角。五月十六日，《苏报》以《康有为与觉罗君之关系》为题，挑选了章太炎《康有为论革命书》的内容，文内将尚在帝位的光绪斥为“未辨菽麦”的“载氵恬小丑”。这一系列慷慨激越的文章，引起了清政府的震怒，必欲去之而后快。五月中旬，两江总督魏光焘派俞明震专程到上海，与上海道袁树勋秘密策划封禁《苏报》，戕害邹容、章太炎阴谋。五月十六日，俞、袁串通上海公共租界工部局，发出拘票，对《苏报》有关人员实施拘捕。五月十七日，中外警探包围《苏报》馆、爱国学社，抓走章太炎等人。邹容闻讯，于翌日自动投案。五月二十四日，工部局查封《苏报》馆和爱国学社。六月初三日，公共租界会审公廨组织额外公堂，审讯章邹。清政府则在中国土地上充当外国租界法庭上的原告，控章、邹故意污蔑清朝皇帝，“居心叵测，谋为不轨”。章、邹坚贞不屈，义正辞严据理相争。章太炎还在《狱中答新闻记者书》中，宣称是代表四万万人民，要与清王朝斗争到底，并预言黑暗即将过去，光明就在前头。从章、邹被拘之日起，清政府就与公共租界方面交涉，希望将章、邹“引渡”给清方，然后解往南京杀戮，甚至不惜以出卖沪宁铁路权相交换。但列强从维护在华治外法权考虑，并顾及社会舆论未予同意，直至十一月十八日，额外公堂才判决章、邹以终身监禁。判决宣布后，引起舆论大哗。额外公堂被迫于次年(1904)四月十八日改判章太谈监禁三年，邹容监禁二年，期满逐出租界，《苏报》案至此告一段落。光绪三十二年(1906)五月初八日，章太炎监禁期满出狱；而邹容却于光绪三十一年(1905)三月初九日在狱中病死。清政府本欲借此案戕害章、邹，收杀一儆百之功，结果适得其反，更激起了资产阶级民主革命的主涨。

革命军事学校成立

光绪二十九年(1903)六月，孙中山与日本军事学家日野熊藏结交，常在一起研究布尔人抗英的游击战术，认为“此法最适用于揭竿起事之中国革命军”。当时，一些留日学生经拒俄运动，萌发学习军事的要求和愿望，孙中山遂于东京青山练兵场附近，秘密创建一所革命军事学校。学校以日野熊藏为校长，聘请日本退役军官小室健次郎为助教，传授军事知识及枪炮火药制造方法，尤其注重讲授布尔散兵战术及以寡敌众的夜袭法。入校学习者有十四人，由孙中山主持宣誓仪式，誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。后孙中山离开日本，该校因内部纠纷，不及半载即停办。