清-公元1689年-己巳-康熙二十八年-清

康熙帝第二次南巡

康熙二十八年(1689)正月初二日，康熙帝决定第二次南巡。谕称：黄、运二河，至关民生。历年工程虽逐渐完善，但应修应塞等事议论不一，以致日心操劳。今再次南巡，躬历河道，兼欲览民情，考察吏治。沿途供应，均不准取自民间!另外，简化仪卫，不设卤薄，扈从者仅可三百余人。凡经过地方，百姓各安其业，严禁地方官及扈从人员借机滋扰。初八日启程，皇长子允胤伴行。初九日，至直隶文安县，谕严禁地方官派民修路。十四日，入山东后，百姓夹道欢迎。谕山东巡抚钱珏：问及连年收成尚好，百姓稍得各安生计，命将明年山东地丁正赋全免，速行晓谕，使偏僻地区尽快得知。此后，又免江南省历年各项积欠银二百二十余万两。二十三日，至宿迁县，康熙帝率领随从大臣及江南总督傅拉塔、河道总督王新命，漕运总督马世济等视察中河。他指着河图对诸臣说：既不能纸上谈兵，也不可因循旧说，必须深入研究地形水势，因时而变。中河现与黄河逼近，如黄堤溃决，将混二而一。因此，镇口闸、微山湖等处在水大时仍要开支河口。二十八日，舟过扬州，民间结彩欢迎。康熙帝担心如此有损物力，命前途诸郡县不准效仿。舟至吴江县，地方官以五百只画舫来迎，康熙帝拒之不乘。二月十一日抵杭州，民间有“建立碑亭，称颂德意”者，康熙帝谕以有损民力，命停止，并对所有请他多在杭州逗留大臣晓以利弊，概不准奏。二十六日到南京，王来熊献《炼丹养身秘书》一册，康熙帝谕示：凡炼丹修养长生及师巫自谓前知，皆妄言不足信，只可欺愚民，通经明理者断不为其所惑。是日，南京士民数万人各捧土产米果等物进献，传谕：取米一撮，即如全纳。复见湖中有装饰华美贡用船，再谕：将造饰物料全部拆卸，用于应用处。其间，他对于江南浮粮太重，纤夫劳苦、恤商除弊颇多关切，均发上谕加以解决。在途经绍兴府会稽山麓时，亲写祭文，致祭禹陵，行三跪九叩礼。令地方官修理禹陵，亲书“地平天成”匾额，作《禹陵颂》和序。谕总督等：务使浙江等地人民崇节俭，兴礼让。同时，江、浙又是人文萃集地，入学额数应酌量增加。又谕：除十恶与诏款所不赦及官员贪赃者不赦外，其余凡属已经过地的监禁人犯，自本年二月十一日以前定为死罪及其他罪行者，已结未结，俱准宽释。二十七日，康熙帝在南京观象台夜观星宿，向诸臣讨论天文学。三月初七日，康熙帝率从臣视察高家堰一带堤坝，强调如果挑浚通江口，必在淮水会合处修置板闸，发挥启闸闭闸作用，使黄淮均敌，可保无患。十九日，自天津入崇文门还宫。此次南巡历时七十一天，康熙帝年三十五岁。

中俄签订《尼布楚条约》

康熙二十八年(1689)四月初五日，俄国戈洛文使团派使者洛吉诺夫至京，向清廷议定中俄边界使团领侍卫内大臣索额图致函，内容有请中国代表团前去会谈，双方人数均应相等，相会地点应在两国边界之间。清廷决定在尼布禁会谈，并于九日派官同洛吉诺夫同来人携答书先往。二十六日，索额图、都统公佟国纲、都统斑达尔善和文达等代表离京赴尼布楚。行前，康熙帝谕以初议时，仍当以尼布楚为界，如俄国使者恳求尼布楚，可即以额尔古纳河为界。时戈洛文使团随带大批军队，康熙帝遂命随索额图陆路官兵为一千四百名，复命郎坦、萨布素等率水路官兵一千五百名前往，并通知戈洛文，说明原委，请其勿生疑虑。郎坦、萨布素、索额图、佟国纲等分别于六月十日和十五日到达尼布楚，因戈洛文未到，遂致函敦促。七月四日，戈洛文到尼布楚。五日，双方开始做会谈准备工作。八日，举行了第一次正式会谈。此后，双方代表在会上会下多次交涉。由于戈洛文态度傲慢，出言无礼，并拒绝中方方案，谈判陷入僵局，被迫休会。十日始，转为会外谈判。俄方因得到中方翻译、传教士徐日升和张诚的暗中相助，谈判遂继续进行。本次谈判历时十四天，在中方做出重要让步的情况下，双方于二十三日达成协议，二十四日正式签约，即中俄《尼布楚条约》。条约文本为拉丁文，两国使臣交换了经过双方签名盖章的满文本、俄文本和拉丁文本。条约共六条，其中，中俄东段边界的划分是最重要的部分。条约明确规定：外兴安岭至海、格尔必齐河和额尔古纳河为两国国界。这从法律上肯定了黑龙江和乌苏理江流域的广大土地为中国领土。此外，条约还金属制造对越界侵略和逃人的处理、中俄两国人民相互贸易和尽行拆毁俄方所筑雅克萨等内容。条约还以华、俄、拉丁诸文刊于石，置于两国边界，以作永久界碑。康熙二十九年(1690)三月五日，工部规定：在额尔古纳河口和格尔必济河口分别立碑，二碑均高八尺、宽三尺一寸、厚八寸，正面刻满、蒙、汉文，背面刻俄、拉丁文。次年后，清廷正式立此界碑。《尼布楚条约》为两国关系正常化奠定了了基础。它是一个平等的条约。

龚贤逝世

龚贤(1599-1689)，又名岂贤，江苏昆山人，流寓金陵清凉山。性孤僻，与人落落难合。工诗文、行草。自谓所作山水，前无古人，后无来者。盖从董源筑基，一变古法，用墨浓厚，自开生面。尝自写小照，作扫叶僧，因名所居曰扫叶楼。所著画诀，言近旨远，精确不磨。与樊圻、高岑、邹哲、吴宏、叶欣、明慥、谢荪为“金陵八家”。著香草堂集。顺治十二年(1655)作万笏攒峰图。

张诚撰写日记

张诚(Jean　Francois　Gorbillon)，法国耶稣会传教士。康熙二十七年(1688)，他受法国国王路易十四的派遣，与其他传教士一道来中国传教。到达中国后，努力学习满、汉文字。康熙二十八年，他与另一名耶稣会士、葡萄牙人徐日升被清廷任命为中俄两国边界谈判中中方翻译，并被授为三品官。在中俄尼布楚条约谈判濒于破裂时，张诚等向俄方代表晓以利弊，戈洛文等接受其议，同中方缔结了《尼布楚条约》。不久，张诚等传教士数次被召进宫，向康熙帝进讲几何学。他先后八次随康熙帝或其他大臣出行蒙古和东北地区。每次均写出了较为详细的日记，中文译为《张诚日记》，内含中俄边界谈判全过程、噶尔丹进犯喀尔喀蒙古、多伦会盟以及他同康熙帝的私人接触等。

洪升演戏招祸

《长生殿》一剧系清初戏曲作家洪升之作。洪升，字昉思，号稗畦，钱塘(今浙江杭州)人，生于顺治二年(1645)，从王士祯等名家学诗文。康熙时，为国子监监生。康熙二十八年(1689)七月，皇贵妃佟佳氏病危时被册为皇后，旋逝，谥曰考懿皇后。时值皇后丧葬期间，洪升约集演员等在私宅演出《长生殿》，违犯禁忌，为给事中黄六鸿等弹劾，遂以“大不敬”罪名入狱。后虽释放，但革去监生，在场观剧的好友和演员均遭迫害。当时人写诗说：“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”康熙四十三年(1704)，洪升漫游江南，在吴兴醉酒，落水而死。洪升著有《四蝉娟》等剧、《稗畦集》等诗集。他与当时孔尚任有“南洪北孔”之称。